轉貼~明妃——索朗白姆文/ 郭翠琴－vivi3057

明妃——索朗白姆 文/ 郭翠琴

你被往事湮沒，你被鑽石打磨，你被世人評說。身體與身體擦肩而過，靈魂卻在剎那間完成了一次偉大的交接。多少年後，你身後的田野裡，將響起一首悠揚的歌和一個若有若無的傳說。
　　
——題記
　　
明妃，這是一個奇特的名詞，只有信奉傳佛教的人能深刻理解，其含意一言難盡。簡單地說：明妃就是活佛的妻子。
活佛轉世制度始於公元1284年，從那時到現在活佛是數不清的，而明妃呢？更是無數。這裡給讀者介紹的是止貢噶舉教派母寺止貢堤努巴•貢覺單增活佛的妻子索朗白姆。
索朗白姆是快樂幸福的度母之意，是她丈夫賜給她的名字，她本名叫什麼我也不想問了，因為她常用這個名字寫文章、寫信、甚至自稱，所以她的真名已逐漸被人遺忘。
　　
一個長長的夢
　　
索朗白姆是滿族人，是努爾哈赤的後代，出生在大連市甘井區郭家村。童年跟隨祖母在大海撈海菜、拾貝殼，到山上挖曲麻菜、小根蒜……苦難的生活使她懂得儉樸、勤奮、自立、助人。
1961年高中畢業前夕，索朗白姆做了一個夢，清晰地看到了布達拉宮……應該告訴讀者，她從來沒有看見過布達拉宮，甚至連照片也沒見過，可是夢中的布達拉宮與她後來見到的布達拉宮卻一模一樣。於是，她下決心考入中央民族學院歷史系學藏史專業，五年後的1966年，她大學畢業，滿懷熱望，欣然報名進藏，離校時她寫了一張大字報——毛主席揮手我前進！就這樣，她步履艱難地在世界屋脊上攀登了三十年，做了一個長長、長長的夢……
啊，好苦澀的歷程！
啊，好豐富的體驗！
啊，好甜美的回憶！
　　
我這個明妃更不好當
　　
她不算漂亮，但常常有人愛她。早在大學讀書時，就不時收到一封封情書……非洲一個國家的王子向她求婚，被她拒絕了；毛澤東主席的一位親戚愛她如醉如癡也沒成……後來她當了明妃。
請聽她與另外幾位明妃的談話：
“曾聞世界上女人難，女強人更難。要我說，作為活佛妻子的女人更更難。”
“我冒冒失失地跌進這個深淵，迷途的孩子還可以在十字路口上徘徊，我在這個深淵裡連張望餘地都沒有了。”
“不，我轉世成女人的話，還要嫁給活佛，通過他們走後門，好上天堂呀！”
“……”
哈哈哈、嘿嘿嘿、嘻嘻嘻，據說嫁給活佛的女人有罪，這些“有罪”的姐妹們聚集在一起就這樣：發出爽朗的笑、淒苦的笑、辛酸的笑，笑完了，流一場淚……
不管別人了，說說索朗白姆吧！
她常說：“我這個明妃更不好當。”
她出生在渤海畔，自然喜歡吃魚蝦，可她丈夫呢？喜歡吃牛肉、喝酥油茶，她的觀念裡總認為，魚蝦、蔬菜加牛肉是好食品，而酥油茶呢？最好是少喝或不喝。因為動物脂肪容易引起動脈硬化。其他事情上這位斯文的活佛都可以讓步，在喝酥油茶的問題上，卻絲毫也不讓。有時跟她爭辯說：“漢族人不喝酥油茶就不患動脈硬化了嗎？硬化不硬化是命運。”說著自己動手打酥油茶了。他的酥油茶打得確實好，香噴噴的不膩口，活佛一天能喝上一大暖瓶。索朗白姆將就他的碗喝上兩口，活佛滿意地看著她笑笑，似乎勝利了。為了適應丈夫的生活，她強迫自己習慣藏族習俗，與他們同喝一碗青稞酒、同逛林卡、除夕之夜喝“古都”粥。須知在“古都”裡有用面皮包著的鹽、辣椒、紅糖、羊毛、炭及羊糞蛋，誰盛到什麼則表示好運、發財、善良、心黑或嘴巴能說等等，而羊糞蛋則表示能發財。這個羊糞蛋麵疙瘩最使索朗白姆反感，於是她建議丈夫用一個小黑衣扣代替羊糞蛋，丈夫接受了……，她也滿意地看著他笑笑。
丈夫是活佛，來朝拜的人自然絡繹不絕。她除了準備麵條、茶等簡單的飲食招待成群結隊的信徒外，還要為丈夫準備回禮，信徒們贈送的一般是一條哈達和幾塊錢，偶爾也有人獻上一條羊腿或一包酥油。索朗白姆聽從丈夫的吩咐，將這些東西或備些其他禮物回贈給來者。每當這個時候，索朗白姆最有情緒，她認為麻煩、疲勞，多此一舉……。
她很愛自己的丈夫，丈夫總是給她講很多新的知識，尤其是成佛、上天堂的事情。他說：成佛嘛？要自己修煉，釋迦牟尼給我們指出了一條成佛之道——自己創造最徹底園滿的智慧和人格，但走完這條路卻要憑自己的毅力、智慧、恆心……，沒有一個人可以給你開後門上天堂，也沒有一個人能從後門把你推入地獄，只有腳踏實地地去修身養性，使自己的人格淨化昇華才能成佛，這如同栽一棵蘋果樹，你不去栽種，哪裡來的蘋果？又好像是曬太陽，天冷時，人人都想曬太陽，可是你老是不動，哪能享受到太陽的溫暖呢？智者和善良者在今世和來世都能獲得快樂和幸福：什麼又是快樂和幸福呢？行善！行善是獲得理想的滿足和快樂的秘訣，因為真正的快樂不是來自於外部物質世界，而是來自精神世界，是內心靈魂的感覺，任何外界事物都不能毀壞他。至於行善的本質，我們是永遠不能完全理解的，因為我們沒有停止輪迴。我也是人，要按照佛祖講的去做，在沒有停止輪迴以前，是做不完的，所以也體會不完。
最高興的事情是跟丈夫一同轉“帕廓”、“朗廓”、“孜廓”和“林廓”。 “帕廓”就是轉大昭寺，“朗廓”就是拜大昭寺裡供俸的釋迦牟尼十二歲的童身像；“孜廓”就是轉布達拉宮；而“林廓”就是繞拉薩的轉經路走一圈。當然他們最多的還是轉“孜廓”，因為，他們的家離布達拉宮最近。在轉的時候，活佛會情不自禁地對她講更多的歷史、宗教知識。她也會念六字真言——“唵嘛呢叭咪哞”，也會念“喇嘛啦覺蘇求！桑傑啦覺蘇求！卻啦覺蘇求！根丹啦覺蘇求！”意思是向佛法僧致敬。
索朗白姆很相信六字真言。她說1993年8月參加自行車拉力賽，從唐古拉往下俯時，也失去了駕車能力，心慌極了，前後都無人，就是有人也無法幫助她。她立即念“唵嘛呢叭咪哞！”一剎那間，一股冷風吹來，她一點也不害怕了。她認為六字真言是一個字宙符號，外星人明白，她認為觀音菩薩就是離我們是最近的一位外星人，只要念這個符號，就會得到這位外星人的幫助。索朗白姆和他的丈夫時刻探討科學和宗教的奧秘，爭論時常常是一比一。特別是關於死後如何葬的問題，爭論達到了針尖對麥芒的地步：
索朗白姆對丈夫說：“我死了不要天葬，要土葬，埋在西郊烈士陵園，那裡有我熟悉的人，如洛桑慈誠、洛桑曲珍、陳偉、賽科•名吉仁欽，還有許多登山運動員，活著的那些熟悉的人也會來看我……”。
活佛說：“不要土葬，要天葬，而且要在止貢天葬台葬，那是通向壇城的天梯。”
“啊，把我砍了餵老鷹？”
“是的”。
“我不”。
“那就還是餵蛆吧！”
索朗白姆熱愛西藏已經到了入迷的地步。她說:地球演變所造就的這塊最神奇的地方，最能考驗人的忍耐力和適應力，凜冽的冰川、雄奇的連山、壯麗的江河、肅穆的大地、豐富的神話、特異的風情、透明的人心……。這一切對一個浪跡天涯的遊子來說，每向前邁進一步都會感動得熱淚揮灑；長江之始、黃河之源、聶赤贊普、唐蕃古道、松贊乾布、文成公主、米拉熱巴… …每一處古蹟，每一個傳說，都牽動著遙遠的幽思。
正因為索朗白姆是最難當的明妃，所以她對西藏的了解和理解也更深刻。最近，索朗白姆已退休了，退休後的這位明妃仍不甘寂寞，辦起了西藏福利企業總公司天人實業開發部，為殘疾人開拓就業途徑，併計劃建立一座殘疾人學校。同情心、自尊心、莫名其妙的責任心使她十分辛苦……。韶華即逝，以期未來，終年積累，蒼天亦被感動得爆出一汪汪泉眼……。聽說最近聯合國教科文組織給她來了一封信，打算幫助她建立一座天人育才學校，問她能招收多少殘疾人，需要多少資金……地球太小了，祈願一汪汪情泉遍布五洲四海，甚至置於星外！
遙對歷史長河，睥睨或得或失，歲月會給索朗白姆帶來公正。
　　
自寫的輓歌
　　
早在讀中學時，聽語文老師講，古人陶淵明曾為自己寫了輓歌，記述著死後人們哀悼他的場面。近聞索朗白姆也為自己寫了一首輓歌……歷盡坎坷童心不變，她竟然象孩子般的天真浪漫！輓歌大概記述了她這一生的經歷，她在輓歌中說：
因為認真顯得刻簿，
因為鑽研顯得古板，
因為勤奮顯得太吝嗇時間
……
此刻她在西郊的墓地裡，四周靜悄悄，她坐在張床上，對著鏡子梳理著自己的長發和佩戴項鍊……床頭上放著一個魚缸和一盆君子蘭，小魚兒跟她說話，她聽不懂；君子蘭對她點頭，她也沒應；墳前有一個人爬在地上用手指摳她的碑，似乎想進去看她，墳頭上栽著一把青油油的蔥，這是妹妹和女兒給她送來的……。
輓歌？！她還沒有死就自寫輓歌，就蓋棺定論了，真是怪人。
　　
歸向哪裡
　　
哪裡是她的家，她自己也說不清楚……