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如果不能全心注意到自己也許很快就面臨死亡， 將會受虛假的恆常感支配，以為“我很久、很久以後才會死”。 然後等到時間一到，即使想做一些有意義的事，也已經沒有能力做。 By 達賴喇嘛
當一個人為了自私的動機做出像是殺生、盜竊、不正當的男女關係、 說謊、搬弄是非、說話苛刻、無意義的閑聊等等錯誤行為的時候， 被傷害的不只是他人，最後還是會回過頭來傷害到自己。 所以就算不考慮對於其他人所造成的傷害， 只要想想暴力在因果輪回的定義下對於自己的傷害， 我們就應該能夠了解抑制身、口惡業的必要性。能夠這麼想， 我們就能夠深信傷害他人只會為自己帶來損失。By 達賴喇嘛
建議你們要珍視謙遜---宗薩仁波切開示 （原文出處）http://www.siddharthasintent.org/chinese/gv-10.pdf
http://xd-3.blog.163.com/blog/ static/6643674820113220643833/
我想要提出一個論點；它有點複雜，但十分重要。它關乎謙遜。 當我們修習佛法，個性變得溫順馴良是對佛法有所鑽研的徵兆， 不再那麼情緒化則是有所禪定的徵兆。培養謙遜真的十分要緊。 每一個人，包括上師、弟子、修行者，都必須學習如何保持謙遜。 然而，謙遜是微妙且不可思議的。若要加以解釋，則有一點複雜。
在佛教之中，謙遜十分受到珍視與強調；正因為如此，你也可以說， 西藏文化也重視謙遜。然而，有些人卻幾乎以自己的謙卑為傲。 事實上，幾乎有百分之九十九的西藏人為自己的謙卑感到驕傲。 目前有些西藏喇嘛，特別是那些來自果洛地區的喇嘛——那是一個以 培育無數偉大的大圓滿行者為傳統的地區， 他們的行事作風相當直率， 因此在西藏社會中引起了極大的反感與不恥。 西藏人是那麼的以謙卑為傲；而在這些喇嘛之中， 有些人卻是一點也不謙遜。有一次，某個人向一位果洛喇嘛問及， 他閱讀經典的速度何以如此快速，那名喇嘛回答，“那是因為我已經 完全清淨了我的語輪，看這兒！”然後他展示舌上一朵自生的紅色蓮 花。以謙卑為傲的西藏人面對這種情況，只會認為，“喔，老天爺， 這個人又在炫耀了。”然而，我們可以從另一個角度來看待此事。 我認為，這位喇嘛真是謙遜， 但卻是以一種非常非常不同的方式來呈現。你瞧， 他並沒有背負謙卑的重擔。
從如此造作的謙卑重擔中解脫的狀態，和那些傻頭傻腦、 完全沒有腦筋，或聲稱自己是大圓滿傳承的持明者，還是狄帕． 丘普拉（Deepak Chopra，被認為是身心靈醫學領域最偉大的領導人物之一， 也是一名執業醫師、暢銷書作家）的轉世者， 這之間是一點關係也沒有。若想從中分辨出真正謙遜的人， 可能需要一點點敏銳的洞察力。真正從謙卑重擔中解脫的人， 是相當了不起的。我喜歡這樣的人。但是， 如果你自陷在那種造作謙遜的沉重包袱之下， 那麼你可能就無法領會欣賞真正的謙遜。
為了安全起見，我真的建議你們要珍視謙遜。去擔負起謙遜的重擔。 比起想要超越謙卑的重擔——這是有點困難的——它的風險要少些。 如果你遇見某些果洛喇嘛，你將會發現，他們是那麼的天真無邪。 如先前所提的那位喇嘛所說的，“我能夠讀經典讀得那麼快， 乃是因為我的語輪無垢無染”，那正如同蘇菲說“我是一個女人” 一般，心中沒有一絲懷疑。
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